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    成化年间，荆襄之地已经成为了整个大明朝的毒瘤，漕粮从此路过，都要上缴买路钱，可见一斑。

    日月神教和朝廷的关系，在普通人眼中，那自然是敌对关系，可是在大派掌门眼中，那就是明牌。

    所以荆襄之地，普通人去了是学得一身本事，甚至是闯出个未来，闯荡江湖，扬名立万，就此而起。

    可是日月神教的顶尖人物进入荆襄之地，那就是自寻死路。

    所以日月神教被称为魔教，几乎一大半原因，都是荆襄之地所赐，不然只凭借几个门派造成舆论，那根本形不成这种深入人心。

    朝廷起初也是有招抚的意味，曾派了御史金敬前来安抚。

    金敬也是战功赫赫，跟随宣宗巡边，兀良哈率军攻打会州，是他寇退班师。

    但是已经年迈，当时要求日月神教派人去保护，几大高手纷纷推诿，最后就是任我行挺身而出，带了三百勇士，闯这龙潭虎穴。

    到了荆襄开始招收流民编户，却不料刚上了户籍，第二天上了户籍的三十一户，就是满门灭绝，齐齐摆在金敬门口，建起了景观。

    最终走出去荆襄之地的只有他们俩。

    而后锦衣卫千户杨英带了手下查探，要不是最后关头露出了牌子，恐怕根本无法出得了这块地方，最后也是自己

    一人举着牌子护身出了江湖。

    至于低级的探子，东厂锦衣卫的尸体不知道有多少，有人好收集腰牌，两个月就收了一个大箱子。

    甚至有小孩拿着各个级别的腰牌当作扑克一般玩耍，可想而知，有多猖狂。

    出了荆襄，两人都是身受重伤，金敬更是病榻数年。

    按照他们的话来说，太祖爷都没在他们身上收到一分税钱，现在想要改变这一百多年的规矩，从他们身上收税，痴心妄想。

    而后又派王恕前来，这番却又是点了任我行的将，因为他起码对地形熟悉。

    这次倒是有些成果，有些人已经回去，或者是编户，随后就引发了荆襄的反弹。

    因为王恕的成效不错，已经动摇了这些人的根基，他们此番，其实就在逼着朝廷出兵，占据被动反击的道义。
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